Seit 16 Jahren praktiziere ich, seit 14 Jahren bin ich hauslos. Zuerst war ich ein Jahr in England in Chithurst Harnham und Amaravati, dann habe ich für 2 Jahre bei der Ehrwürdigen Ayya Khema im Buddha-Haus im Allgäu gelebt. Nachdem ich feststellen musste, dass in Europa keiner den Weg zum Ende alles dukkhas lehren konnte, musste ich mich wohl oder übel zur Quelle begeben. 3 Jahre wusste ich wo diese Quelle ist, habe aber die Mühen gescheut. Ich hatte das Buch Straight from the heart, oder auf deutsch von Herz zu Herz gelesen und dann wusste ich, dass es in dieser Welt mindestens einen Menschen gibt, der die Wahrheit kennt. Ich hatte zwar gehofft so jemand in Europa anzutreffen, es hätte die Sache leichter gemacht, habe aber niemand gefunden.

Also nach meinem Aufenthalt im Buddha-Haus, bin ich dann schnurstracks nach Thailand und schnurstracks in das Kloster des Ehrwürdigen Lehrmeisters Maha Bua gegangen. Nachdem ich ihn getroffen habe, war mir klar, dass ich meinen geistigen Vater und Mutter und meine wirkliche Familie und Heimat gefunden habe. Seit dieser Zeit, seit 21 März 1995 lebe ich in diesem Kloster. Dezember 1995 habe ich mich als Mönch in die Dhammayut Tradition ordinieren lassen. Diese Regenzeit war meine 10te Regenzeit, die ich im Wat Pa Baan Taad verbracht habe. Ich habe das Kloster, das in einer Waldinsel in Nord-Osten von Thailand bei der Stadt Udon Thani liegt seit dieser Zeit nie mehr verlassen, ausser für Visa Angelegenheiten oder in den letzten 5 Jahren mich für mehrere Monate pro Jahr in die Einöde zurückzuziehen. Einmal vor drei Jahren war ich bei meinen Eltern in Deutschland. Mein Ehrwürdiger Lehrmeister hat es mir nur unter einer Bedingung erlaubt und diese war wenn ich das Dhamma-Vinaya dort in diesem Lande einhalten kann, dann darf ich gehen. Es ist mir gelungen, es ist nicht einfach und den Leuten ist es vollkommen fremd. Selbst die meisten Thais, die dort leben kennen den ordnungsgemässen Umgang mit Mönchen nicht. Ich habe festgestellt, dass es ein paar wenige Menschen gibt, die Interesse an dem Dhamma-Vinaya haben.

Würde ich mich selbst beschreiben, dann habe ich mich auf Grund des Zölibats, und der Sinnesenthaltungen zu einem trockenen, humorlosen Kotzbrocken entwickelt, dem nichts lieber ist als alleine in seiner Hütte oder auf seinem Meditationspfad sich in dem geistigen Sumpf seiner kilesas suhlend zu verbringen und wehe es kommt jemand und stört ihn, der wird gleich angefaucht und zurechtgewiesen.

Dass ich irgendwann nach Deutschland zurückkehren werde ist mir klar, frühestens spätestens wenn mein Ehrwürdiger Lehrmeister ablebt. Was ich dann machen werde ist meinen eigenen Stiefel durchziehen. Dieser Stiefel ist der Stiefel, den mir mein Ehrwürdiger Lehrmeister verpasst hat und ich kann nur hoffen, dass dieser Stiefel dann wenn ich zurückkehre wie angegossen passt, ansonsten werde ich mir Blasen laufen. Der Stiefel heisst Dhamma-Vinaya in der Tradition des Ehrwürdigen Lehrmeisters Mann. Geht euer Verein und Kloster denselben Weg, dann ist es gut möglich, dass wir uns treffen werden, geht ihr den westlichen Weg, oder einen ähnlichen Weg wie in England der Sangha, dann glaube ich nicht, dass wir uns treffen werden.

In den letzten 3 Jahren habe ich mich dazu breitschlagen lassen die deutschen Besucher die hier her zum Praktizieren kommen anzuleiten. Teilweise kommen sie für 10 Tage, mehrere Wochen oder Monate. Jetzt stelle ich fest, dass ich keine Lust mehr habe. Es ist einfach zu schwierig Stroh zum Blühen zu bringen, das einfachste ist nur ein Feuer damit zu entfachen. Das fackelt dann irgendwann ab und sie haben kein Interesse mehr und kommen auch nicht mehr.